Ибн Баттута: Марко Поло из Северной Африки
Ибн Баттута — пожалуй, первое имя, которое вы услышите, спросив об исламских средневековых путешествиях. Движимый страстным желанием увидеть мир и узнать о нем больше, он проехал 117 000 км, превзойдя Марко Поло на 24 000 км и оставив выдающееся наследие от своих путешествий. Увлекательные приключения Ибн Баттуты полны духовного любопытства, стремления учиться и узнавать новое, а также политических интриг, бесчисленных временных браков и религиозного рвения. Наследие о его путешествиях — реальное воплощение знаменитой поговорки “жизнь – это путешествие, а не пункт назначения”.
Его книга: Рихла
После 22 лет путешествий и изучения чудес света Ибн Баттута опишет их в книге под названием: «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий» (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار), которая более известна как “Рихла” (путешествие).
Места, посещенные Ибн Баттута во время путешествий
Было бы невозможно охватить все его путешествия, но приведенный ниже список отражает их примерную хронологию.
- Северная Африка
- Египет и Левант
- Аравийский полуостров
- Ирак и Персия
- Красное море и Восточная Африка
- Византия и Афганистан
- Среднеазиатские степи, Государство Хулагуидов
- Пакистан, Индия, Бангладеш
- Шри-Ланка и Мальдивы
- Китай
- Аль-Андалус
- Империя Мали
Ибн Баттута — марокканский амазиг, выходец из семьи образованных богословов, родился в 1304 году в Танжере. Он получил хорошее образование и изучал религиозную литературу. В возрасте 21 года, он отправился в хадж. Вскоре молодой человек обнаружил у себя склонность к путешествиям и пробыл в странствиях не возвращаясь домой более 20 лет.
Северная Африка
Побережье Северной Африки
Ибн Баттута отправился из Танжера (Марокко) в одиночку, верхом на осле, присоединяясь к различным караванам для большей безопасности. Средиземное море было его постоянным спутником, пока он путешествовал по Алжирскому побережью (Тлемсен и Алжир). В богатом прибрежном торговом городе Константина, связанном с Италией, Ибн Баттута впервые почувствовал благодатный вкус путешествий и затем, вдохновленный новыми идеями, пересек территорию Хафсидов (Восточный Алжир, Тунис и Западная Ливия).
Рынки Туниса
Прибыв в Тунис Ибн Баттута ночевал в медресе и домах суфиев. Тунисские рынки были культурными центрами, и, конечно, туда привозили товары со всей Африки. Ибн Баттута увидел блеск золота с юга Сахары, слоновую кость и страусиные перья, ощутил ароматы оливкового масла и натуральной кожи, которые наполняли воздух.
В оживленной Медине Туниса посетите древний базар, окружающий мечеть Аль-Зайтуна.
Египет
Александрия
В 1326 году, после того как Ибн Баттута пересек Ливию, путешественнику захотелось посетить Каир, один из крупнейших городов того времени. Следуя вдоль средиземноморского побережья, он прибывает в Александрию, древнюю «кормушку» Римской империи. В его рассказах описан столб Помпея и лучник, который поднялся на его самую высокую точку с помощью веревки. Ибн Баттута провел несколько недель в порту Александрии, любуясь прекрасным видом на обветшалый Фаросский маяк — одно из 7 чудес Древнего мира. Позже он утверждал, что Александрия была одним из 5 самых красивых мест за все его путешествия.
Хотя Ибн Баттута не имел возможности посетить Александрийскую библиотеку, наполненную невероятным количеством академических греческих рукописей и папирусов (от 40 000 до 400 000!), но интеллектуальная атмосфера чувствовалась в городе уже в то время. Сегодня Александрийская библиотека — центр распространения знаний, культуры и сохранения литературного наследия. На ее полках хранится более чем 8 миллионов книг, а также есть планетарий, музеи и художественные галереи, где проходят постоянные и временные выставки.
Каир
Ибн Баттута описывает Каир так:
“Мать городов... владычица обширных провинций и плодородных земель, безграничная во множестве построек, несравненная по красоте и великолепию, это место встречи приезжающих и отправляющихся в путь, место остановки слабых и сильных”.
Улицы Каира
Каир и по сей день является пульсирующим городом: с верблюдами, ослами, киосками вдоль улиц и бесконечными торговцами, продающими все, что только может понадобиться. Ибн Баттута отметил достойный подражания обычай, когда богатые финансировали и строили богадельни, больницы и колледжи.
Мечети Каира
В то время когда путешественник посетил Каир, город находился под контролем мамлюков — воинов-рабов, которые восстали и свергли Аяббидов (наследников Салахуддина). Мамлюкская архитектура очень интересная и является неотъемлемым символом Каира. Мечеть Ибн Тулуна, комплекс Эмира Куркмаса и комплекс Калавун были известными сооружениями, существовавшими уже во времена Ибн Баттуты.
Ибн Баттута наблюдал издалека за пирамидами Гизы, и ему посчастливилось увидеть мечеть Аль-Азхар, которая вновь обрела свое научное и духовное значение.
Левант и Аравийский полуостров
Путешествуя по официальной дороге мамлюков на Дамаск, Ибн Баттута отправился в святые земли.
Хеврон и Иерусалим
В Хевроне он посетил мечеть Ибрагима (Пещеру патриархов) и, как сообщается, смог увидеть недавно построенную мечеть Аль-Джавали в комплексе Ибрагими, находящуюся теперь под контролем Израиля. В Иерусалиме Ибн Баттута наслаждается изумительной красотой и духовным значением Купола Скалы и священного комплекса Аль-Акса.
Дамаск
Ибн Баттута был влюблен в Дамаск и писал про столицу Сирии так:
“Она украшает себя цветами и сладко пахнущими травами, представая перед взором в парчовых одеяниях своих садов... Ее почва насыщена обильными водами”.
Путешественник пишет, что Великая мечеть Дамаска является величайшей мечетью на земле.
Медина и Мекка
Ибн Баттута отправился на Хадж в Медину с караваном, вместе с тысячами других паломников. По прибытии он оставался в Медине 4 дня и спал в мечетях, окруженный ропотом молящихся. После путешествия, длившегося более года, Ибн Баттута выполнил свой религиозный долг в Мекке, но возвращение домой больше не было подходящим вариантом. Вкус путешествий и жажда познания мира побудили его опять отправиться в дорогу.
Месопотамия и Персия
Ирак и Иран
Ибн Баттута отправился на неисследованную территорию Илханата, являющегося продолжением Монгольской империи. В иракском городе Ан-Наджаф путешественник выразил свое почтение в храме Имама Али и отправился в Басру — город, где переплетается арабское и персидское наследие. Позднее он пишет о “базарах, фруктовых садах и реках” Шираза и о том, как молился в мечети Джамеха в Атихе и блуждал по базару Вакил.
Затем Ибн Баттута отважился пойти в Багдад, призрачную резиденцию Аббасидов, город, опустошенный монгольским нашествием 1258 года. Отдав дань уважения городу, и пройдя мимо университета Аль-Мустансирия и изысканных бань, Ибн Баттута продолжил свой путь в Тебриз в Иране (ныне часть Азербайджана).
Тебриз был важным торговым центром Шелкового пути, принимавшим путешественников из Европы, степей, Аравии и Китая. Ибн Баттута пишет, что разбил лагерь в месте под названием Аш-Шам — предполагаемом месте погребения Шамсы Табризи, наставника Руми.
Ибн Баттута вернулся в Мекку и через год проследовал по популярному миграционному маршруту — через Красное море в Восточную Африку.
Восточная Африка
Красное море и Африканский Рог
Он прибыл в Аден — шумный прибрежный город в Йемене и был поражен его необычайной роскошью и богатствами. Город был плавильным котлом культур: китайская керамика, слоновая кость банту, индийский шелк и многое другое. Оседлав волны муссонных ветров, путешественник посетил Зейлу в Эфиопии, Могадишо в Сомали, Момбасу в Кении и побережье Суахили и Килву в Танзании. Он был потрясен искусным устройством домашнего водопровода и превосходными условиями тамошней жизни. Ибн Баттута стал свидетелем славы Великой мечети Килвы, от которой сейчас, к сожалению, остались руины. После путешествия по Восточной Африке Ибн Баттута в третий раз вернулся в Мекку, в свой любимый пункт восстановления сил и пополнения запасов.
Турция
Анатолия
Посетив восточную часть Турции, Ибн Баттута был поражен щедростью и гостеприимством ее жителей. В Аланье он посетил Цитадель Аланьи, назвав ее “великолепной и грозной цитаделью”. Он путешествовал по Анатолии и был впечатлён религиозным и культурным разнообразием, а также прекрасной инфраструктурой городов. Постоянно интересовавшийся суфизмом, он совершил духовное путешествие в Конью, чтобы посетить Святилище Руми.
Русские степи
После загадочного и интригующего поворота событий Ибн Баттута оказался под опекой Золотой Орды, одного из четырех разделенных наследий Чингисхана, чьи территории, простирались по русским степям.
Константинополь (сегодняшний Стамбул)
Ибн Баттута присоединился к беременной жене Озбек-хана (тогда хана Золотого Рога), которая также была дочерью короля Византийской империи, в ее обратном путешествии в Константинополь. Путешественник примкнул к царскому каравану с большим волнением, поскольку он впервые покинул Дар-аль-Салам (признанные исламские земли). Константинополь был христианским римским городом, отличавшимся от современного Стамбула, с эклектичной византийской архитектурой, похожей на тщательно продуманную Айя-Софию.
Южная Азия
Индия, Пакистан и Бангладеш
Покинув Константинополь, Ибн Баттута поставил перед собой задачу отправиться в Индию — он слышал о султане, чьё великодушие по отношению к мусульманам было непревзойденным. Он путешествовал по знакомым и неизведанным территориям и, в конце концов, пройдя через горы Афганистана, прибыл в Индию (территория современного Пакистана, историки подозревают, что это был Пешавар). Он посетил храм Бабы Фарида — суфийский храм 13 века, расположенный в пакистанском городе Пакпаттане.
После долгих испытаний и невзгод его встретили с распростертыми объятиями и огромными суммами золота, он стал кади – судьей у султана Мухаммада Туглука. Через шесть лет, попав в ловушку интриг и пытаясь без риска для жизни сбежать от кровожадного султана, он попросил совершить четвертый хадж, но султан отклонил просьбу, вместо этого сделав Ибн Баттуту послом в Китае. Во время путешествия в Китай Ибн Баттута был ограблен, похищен, пережил штормы, увидел, как затонули его корабли и потерял все.
Шри-Ланка, Мальдивы и Бангладеш
Благодаря Божьей милости и многолетнему опыту путешествий Ибн Баттута смог вернуть удачу и изменить свое положение. Он едет на Мальдивы, где женится на новообращенной мусульманке из королевской семьи и становится судьей. В течение 9 месяцев он пытается провести реформы на острове, но, попав в политическую неразбериху, уезжает на Шри-Ланку. Там он посетил Шри Паду, религиозное место для мусульман — считалось, что Пророк Адам (мир ему) был ниспослан с небес на эту гору.
В его путешествии также говорится о его посещении храма Тенаварам, исторического индуистского храма.
Китай
Ибн Баттута познакомился также с величайшей культурой Китая. Ему были непривычны местные традиции, а преданность своей идентичности часто заставляла его смотреть свысока на языческие верования китайцев. Записи путешественника в Китае расплывчаты, но известно, что он приехал в Цюаньчжоу, посетил Гуанчжоу, похвалил размер Ханчжоу и отправился в Пекин.
Испания
Аль-Андалус
Ибн Баттута отправился к Гибралтару в качестве солдата, чтобы сражаться против семьи Кастилии, но как только опасность утихла, он не смог сопротивляться желанию посмотреть земли Аль-Андалуса. Он посещает Малагу, восхищается апельсиновыми садами Валенсии, бесчисленными мечетями, банями и дворцами. Он проехал Аламу, от арабского “термальные ванны” — название обозначающее горячие источники неподалеку от города. В Гранаде он восхищался Красным фортом, дворцом Альгамбра и красотой Львиного двора.
Мали
Наконец, Ибн Баттута отправился на юг своей родной страны, в пустыню Сахара. Миновав заброшенные пустынные города Тагаза и Валата, путешественник был благодарен за гостеприимство, оказанное ему в Западной Африке. Он следовал по течению реки Нигер, где остановился при дворе Мансы Сулеймана, брата покойного Мансы Мусы. Ибн Баттута был свидетелем мечети Джингеребер в Тимбукту, однако, как говорит его книга, он остался равнодушен региону Дар эс-Салам.
Вернувшись из путешествия по африканским странам к югу от Сахары, Ибн Баттута снискал престиж и статус, и занял должность юриста. Ибн Баттута не был писателем, но он понимал ценность воспоминаний о странах и путешествиях, которые он посетил. Он надиктовал свое прошлое писцу, используя воспоминания и воображение, а также добавляя факты из других источников.
Историки утверждают, что многое из написанного в книге Ибн Баттута могло быть выдумкой. Путешественник умер в 1369 году в Марракеше, оставив после себя захватывающее наследие, полное фактов и вымыслов, которые до сих пор находят отклик во всем мире.
Куда бы вы ни решили поехать, с HalalBooking.com вы обязательно найдете халяль-френдли отель, виллу или апартаменты, которые позволят вам создать свои собственные восхитительные воспоминания о путешествиях — и может быть однажды вы решите написать о них.