Знаменитые минареты: династии Омейядов, Аббасидов и Сефевидов

Возможно, вам интересно, в чем разница между архитектурой Омейядов и исламской архитектурой? Одна из них принадлежит первым арабским мусульманским халифам Омейядам; другая — арабам Аббасидам, которые вместе со своими иранскими сторонниками (и одними из основателей новой Персии) положили конец эпохе правления Омейядов в 750 году нашей эры и оказали влияние на архитектуру в далеком будущем.

Аббасидский халифат (или династия Аббасидов) был мусульманской династией суннитского толка, с первоначальной столицей в городе Багдад.

Эпохи Омейядов, Аббасидов и Сефевидов отражают три разных периода в истории мусульманской цивилизации: зарождение ислама, золотой век, объединивший византийскую и сасанидскую культуры в исламскую империю, и более поздний период иранского возрождения. Путешествие к знаменитым минаретам этих периодов — это то, к чему мы сейчас приступим.

В минаретах есть что-то величественное, в них есть даже некая торжественность, которая, возможно, вытекает из цели их появления в средневековый период. Они не были просто декоративными элементами или символами. Башни минаретов служат, чтобы возносить молитвы к Аллаху. Два наиболее важных аспекта этой культурной революции можно рассмотреть на примере самых выдающихся минаретов того времени — Великой мечети Дамаска (Сирия) и Великой мечети Самарры (Ирак).

Мечеть Омейядов: Дамаск, Сирия

Путешественник, приближавшийся к Дамаску, видел широкие и монументальные ворота, которые указывали на вход в город. Войдя в ворота можно было увидеть колонны с цветочными капителями из бледно-розового и зеленого порфира, яшмы, гранита, а также, возможно, из алебастра. Расположенные по обеим сторонам главной улицы, они поддерживали непрерывный балкон или аркаду.

По обеим сторонам улицы располагались магазины, примыкающие к рынкам и занимающие несколько ярусов. На этих этажах можно было увидеть моряков, швартующих свои суда у причалов, и путешественников, которым слуги помогали спуститься к ожидающим их верблюдам. Покинув рынок и переместившись в более спокойную обстановку, можно было заметить минареты крупных мечетей, пронзающие линию горизонта.

Большая мечеть Дамаска, также известная как мечеть Омейядов, это роскошное и экстравагантное по своему убранству дворцовое сооружение, достаточно прочное, чтобы выдержать землетрясение. Такими были и остаются мечети по всему миру, от Константинополя и Каира до Кордовы и Самарканда. Ни одна из первых мечетей не дошла до наших дней, и не сохранилось даже описаний этих ранних мечетей. Однако сохранились точные текстовые описания больших общинных зданий, возведенных в Куфе и Басре в Ираке и в Аль-Фусṭāṭ в Египте.

Из всех выдающихся минаретов первым на ум приходит минарет мечети Омейядов, построенной в 715 году нашей эры. Это одна из старейших и крупнейших мечетей в мире, построенная в разных архитектурных стилях в соответствии с различными случаями на протяжении всей истории.

В отличие от Иерусалимской мечети Аль-Акса, Большая мечеть в Дамаске никогда не была полностью приспособлена для бытового использования. В своем нынешнем виде она поразительно сохраняет характер и внешний вид мечети XI века.

Для сравнения: мечеть Аль-Акса состояла из некоего количества внутренних помещений (возможно, их было 15), расположенных параллельно друг другу в направлении с севера на юг. Внутреннего двора не было, так как остальная часть огромной эспланады бывшего еврейского храма служила открытым пространством перед зданием.

Мечеть Омейядов в Дамаске имеет форму прямоугольника (157 на 100 метров). Ее интерьер состоит из открытого пространства, обрамленного с трех сторон портиком, крытого пространства из трех равных длинных нефов, расположенных параллельно стене киблы и разделенных посередине перпендикулярным помещением. Она была построена по заказу шестого омейядского халифа Аль-Валида I, правившего с 705 по 715 год.

Эти здания имеют несколько общих важных характеристик. Оба они представляют собой обширные крытые помещения с множеством внутренних опор, и обладают функциональностью, а также возможностью удобного внутреннего сообщения, характерными для гипостильных зданий — где интерьер опирается на столбы или колонны.

Минареты мечети Омейядов

Мечеть Омейядов в Старом городе Дамаска — это обязательное место для посещения для любого путешественника, который хочет познакомиться с лучшим, что может предложить Сирия. Хотя многие воспринимают этот древний объект как резкий отход от современности, здесь есть несколько поразительных минаретов, которые стоит увидеть:

Минарет невесты (Madhanat al-'Arus)

• Минарет невесты или Мадханат аль-Арус расположен на западной стороне двора, между минаретом драгоценностей и минаретом молитвы.
• Он является самым древним из трех минаретов.
• На верхнем этаже минарета есть балкон с надписью, посвященной халифу аль-Мутаваккилю.

Минарет Исы

• Минарет Исы, достигающий 77 метров в высоту — самый высокий из трех минаретов мечети.
• Главная квадратная часть минарета переходит в восьмиугольную башню, которая сужается к вершине и увенчана полумесяцем.
• Некоторые источники утверждают, что первоначально минарет был возведен Аббасидами в IX веке, в то время как другие источники приписывают первоначальную постройку Омейядам.
• Корпус нынешнего минарета был построен Айюбидами в 1247 году, но верхняя часть была сооружена османами.

Минарет Кайтбея (Madhanat al-Gharbiyya)

• Западный минарет также известен как "Минарет Кайтбея".
• Он был построен мамлюкским султаном Кайтбеем в 1488 году.
• Минарет имеет форму восьмигранника с тремя галереями.
• Принято считать, что и Минарет Исы и Западный минарет были построены на фундаменте древнеримских башен (теменос), хотя некоторые ученые считают это сомнительным из-за отсутствия угловых башен в других бывших римских храмах.

Купол Скалы – Иерусалим

Купол Скалы в Иерусалиме — уникальное сооружение. Этот шедевр исламской архитектуры является самым ранним крупным исламским памятником. Его восьмиугольный план, использование высокого купола и методы строительства вряд ли можно назвать оригинальными, хотя его отделка уникальна.

Ни одно другое здание не символизирует заключительный акт исламского завоевания Иерусалима лучше, чем Купол Скалы. Когда халиф Абд аль-Малик, самый важный омейядский халиф, завершил эту работу в 692 году, он выполнил обет воздвигнуть храм в самом святом месте иудаизма и христианства. То, что сформировалось за эти 46 лет, было не просто святилищем Аллаха, а тщательно продуманным монументом, изображающим судьбу ислама следовать за иудаизмом и христианством, не умаляя при этом их вклада в универсальную цивилизацию.

Однако самое примечательное в этом здании — его предназначение. С середины VIII века Купол Скалы стал центром самого мистического события в жизни Пророка: его вознесения со скалы, вокруг которой было возведено здание. Его облика достаточно, чтобы произвести неизгладимое впечатление на любого, кто его увидит, или даже услышит о нем впервые.

Купол Скалы — один из старейших исламских памятников, сохранившихся до наших дней. Его высота составляет 33 метра, и он является одной из главных достопримечательностей города. Изначальное название этого архитектурного чуда — «Куббат ас-Сахра». Построенное для защиты и сохранения священной реликвии на протяжении сотен лет, это красивое и колоссальное сооружение возвышается над городом, покоясь на прочном фундаменте.

Мечеть Аль-Акса, расположенная в мусульманском квартале Старого города Иерусалима, также является одной из главных достопримечательностей города и символом признания исламом святости Иерусалима и его святых мест. Впечатляющая конструкция, прекрасное оформление и ухоженные сады делают эту мечеть одним из самых важных объектов материального наследия в Иерусалиме, которую стремятся посетить многие путешественники.

Империя Сефевидов

Династия Сефевидов, основанная Сефи-ад-дином, сыном курдского простолюдина, была одной из величайших династий, когда-либо существовавших в Иране. Империя персидской мусульманской династии суннитов на протяжении большей части своего существования располагалась в центре территорий, населенных многочисленными этническими и религиозными группами, такими как турки-кизилбаши и различные шиитские общины.

Главными центрами империи Сефевидов были Тебриз и Ардабиль на северо-западе, Казвин в центральном регионе и, конечно, Эфахан на западе. Период Сефевидов, как и времена Османской империи, был имперской эпохой, и по всему Ирану можно найти бесчисленные памятники эпохи Сефевидов и значительные реставрации.

Две самые известные мечети, мечеть шейха Лотфоллы и Шахская мечеть, построенные в период правления династии Сефевидов в Иране, обязательно нужно увидеть!

Шахская мечеть, Исфахан

• Также известна как мечеть Султани и мечеть Аббаси Джаме'.
• Названа мечетью Имама после Исламской революции в Иране.
• Расположена в самом центре города Исфахан рядом с площадью Накш-и-Джахан.
• Считается одной из самых важных исторических мечетей в Исфахане.
• Построена в эпоху Сефевидов при правлении сефевидского короля, шаха Аббаса в 1611 году.

Мечеть шейха Лотфоллы, Исфахан

• Шедевр иранской архитектуры, построенный во времена империи Сефевидов.
• Постройка мечети началась в 1603 году и завершилась в 1619 году шейхом Бахаи во время правления шаха Аббаса I.Расположена на восточной стороне площади Накш-и-Джахан, Исфахан, Иран.
• Из четырех памятников, возвышавшихся по периметру площади Накш-и-Джахан, этот был построен первым.
• Расположена на восточной стороне площади Нагш-и-Джахан.
• Мечеть была построена для личного пользования королевским двором. В ней нет минаретов, она меньшего размера и более уединенная, чем Шахская мечеть, построенная для общественного пользования. Эта мечеть, богато украшенная изразцами, первоначально предназначалась для использования только придворными женщинами. Сегодня эта изысканная мечеть открыта для всех.

Мастер-каллиграф Али Реза Аббаси контролировал создание великолепной каллиграфии и изразцов, которые по красоте и мастерству исполнения превосходят все ранее созданные в исламском мире. В отличие от простой архитектуры мечети, ее отделка — как внутренняя, так и внешняя, чрезвычайно сложна, а при строительстве использованы самые лучшие материалы и привлечены самые талантливые ремесленники.

Считается, что структура купола мечети Лотфоллах и Голубой мечети Тебриза заимствована из мечети Шах Вали в Тафте, Йезд.

Надписи на мечети отражают вопросы, которые волновали шаха в период ее строительства, а именно: необходимость определить шиизм дварфов в оппозиции к суннитскому исламу и сопротивление персов османскому вторжению. Оформление внутренней части купола также послужило вдохновением для дизайна площади Азади в Тегеране.

Дизайн Ардебильского ковра соответствовал той же концепции, что и дизайн интерьера купола.

Другим важным сефевидским сооружением по соседству является дворец Али Капу.

Великая мечеть Самарры и мечеть Абу-Дулаф, Ирак

Великая мечеть Самарры и мечеть Абу-Дулаф отличаются легендарными и спиральными минаретами, построенными в IX веке. Они свидетельствуют об удивительных архитектурных и художественных инновациях, раззработанных в то время в иракском регионе, и вдохновивших на создание различных выдающихся сооружений по всему миру. Минареты были настолько вдохновляющими, что в 2007 году были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть археологического города Самарра.

Знаменитая Великая мечеть Самарры какое-то время была самой большой мечетью в мире. Она имеет уникальный спиральный минарет — башню Мальвия, построенную между 848 и 852 годами нашей эры аббасидским халифом Аль-Мутаваккилем. Этот спиралевидный конус высотой 52 метра и шириной 33 метра со спиральным пандусом, сравнивают с древнеегипетской пирамидой, и сегодня остается одним из популярных туристических объектов в Ираке. Стиль был позаимствован у минаретов Сирии и Персии.

Башня является шедевром архитектурного дизайна. Спиральная форма и художественная конструкция делают ее одним из самых значительных архитектурных достижений Аббасидов в древнем мире. Строительство двух мечетей с разницей в 20 лет стало символом веры и могущества региона.

Мечеть Абу-Дулаф была построена между 849 (235 г. хиджры) и 851 (235 г. хиджры) годами в результате расширения города на восток. Она стала новой соборной мечетью, выполнявшей функции Большой мечети в Самарре в течение короткого двухлетнего периода. После вторжения Хулагу-хана в Ирак в 1278 году (656 год хиджры), мечеть была разрушена, и на сегодня сохранились только ее внешняя стена и минарет. Таким образом, она относится к тому времени, когда резиденция халифата была ненадолго перенесена из Самарры в Багдад. Мечеть Абу Дулаф построена почти по той же модели, но план комплекса сохранился лучше.

Эти выдающиеся минареты со всем их великолепием, грандиозностью и величественной красотой непременно рекомендуются к посещению. Даже если вам доведется увидеть их один раз в жизни, это будет событие, которое вы никогда не забудете.